يعلم الله وحده شدة حبِّي لشباب السلفيين؛ حيث أرى فيهم الشباب الصالح الباحث عن الحق والمبتعد عن المعصية، ولكني لا أدري دوافع بعض شيوخ السلفيين بمصر لتغيير أفكارهم ومواقفهم التي تبنوها طوال الثلاثين عامًا التي حكمها مبارك. ولستُ بصدد مناقشة المواقف والفتاوى، ولكني أطرح تساؤلات واستفهامات لعل أحدهم يجيبني ليقطع حيرتي ويريح بالي، وأكون له شاكرًا ولِجَميله ذاكرًا. الاستفسار الأول، ألا وهو عن موقفهم من انتخابات مجلس الشعب، والدخول كمعارضين لسياسة الدولة، فبعضهم قال: إن الدخول في مجلس الشعب هو دخول في مجلس يحكم بغير ما أنزل الله تعالى، وهذا كفر بواح، وبعضهم قال: إن الانتخابات البرلمانية ما هي إلا تنافس على دنيا فاختاروا مَن هو أنفع لدنياكم. وعن المعارضة فقد اجتمعوا على أنه لا يجوز معارضة الحاكم، بل لا بدَّ من السمع والطاعة "ولو جلد ظهرك وأخذ مالك"، ومعارضة الحكام ما هي إلا نوعٌ من الخروج على الحاكم، وهي من المعاصي بل من الكبائر. والاستفسار الآن.. لقد أفتى علماؤهم الآن بأننا علينا أن نواكب الواقع ونُغيِّر من فتاوانا، علينا أن نخوض انتخابات مجلس الشعب القادم. ولو افترضنا أنهم قاموا بهذا، ودخل بعضهم إلى مجلس الشعب، وبالطبع سيكونون أقليةً في أول مجلس شعب؛ لأنها أول تجربة لهم، وبهذا فسيصبح لهم: أولاً: إما يعارضون سياسات الحكومة، وبذلك يكونون خارجين على الحكام، كما أفتوا بذلك وهذا لا يجوز في فتاواهم. ثانيًا: سيوافقون الحكومة من منطلق سمعهم وطاعتهم للحاكم، ولو كانت هذه الحكومة يسارية تؤمن بمبادئ الاشتراكية، وتسعى بمرجعيتها، فهم بمبدأ السمع والطاعة معهم. ثم بعد ذلك إذا جاءت انتخابات أخرى وجاءت حكومة ليبرالية تؤمن بالرأسمالية، ومرجعيتها مبادئ الرأسماليين فهم في هذه الحالة: إما يكونون معارضين، وهذا خروج على الحاكم ولا يجوز طبقًا لفتواهم، أو إما يوافقون الحكومة على مبادئها "يسمعون لها ويطيعون"، وبذلك فهم مرة يساريون وأخرى ليبراليون. هذا ما يمكن أن يحدث طبقًا لفتاواهم وأدبياتهم، ولا أريد منهم إجابة عن سبب نهيهم سابقًا أتباعهم عن الذهاب إلى الانتخابات، أو تشجيعهم على انتخاب مرشحي أولى الأمر، وهم مرشحو الحزب الوطني أو مساندتهم لِمَن هو أنفع لدنياهم من رجال الأعمال المرشحين لمجلس الشعب، وقد رأيت كلَّ ذلك في الدورات الانتخابية التي عايشتها في الأعوام السابقة. لا أريد أن أعرف أسباب ذلك، أو أدلته الشرعية؛ لأنهم تراجعوا عن كلّ ذلك وأفتوا بعكسه في الأيام القليلة الماضية، ولكني أتساءل وأريد منهم الإجابة. وأمر آخر يحتاج إلى توضيح، إذا أراد السلفيون مراجعة أفكارهم وفتواهم فيما يخص الدخول في الانتخابات، فإنني أظن أن الأمر له خطواته، ألا وهي دعوة تنطلق منهم لأنفسهم للاجتماع والمناقشة وتمحيص الحقيقة ومراجعة الأدلة، وهذا يأخذ شهورًا أو على الأقل أسابيع، كما فعلت الجماعة الإسلامية حين راجعت مواقفها من الحكام واستخدامها العنف، فقد ظلوا سنوات عديدة وأخرجوا كتبًا وضحت خطأ استدلالاتهم، وغيروا مواقفهم وأبانوا- بعد دراسة- ما ينوون السير عليه والالتزام به. ولكن بمجرد أن يسقط نظام مبارك فيخرج شيوخ السلفيين كلهم أو جلّهم؛ ليعلنوا أنهم عليهم أن يواكبوا الواقع وعليهم أن يغيروا فتواهم فيما يخص الدخول في مجلس الشعب، فهذا يحتاج إلى توضيح وبيان. هل نطوّع الشرع للواقع أم نسير وراء الشرع لإصلاح الواقع؟ هل نسير مع الدليل ليعطينا الفتوى والتشريع؟ أم نصدر الفتوى، والتشريع ونبحث لها عن الدليل؟ إن الحق تبارك وتعالى قال ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ﴾ (الجاثية: من الآية 23)، إن مَن يجتهد في جمع الأدلة الشرعية لتوافق هواه، ومقصده هو الذي تنطبق عليه الآية السابقة. إن مَن يحرم دخول الانتخابات حين كان يبطش النظام بخصومه، ويضعهم في السجون والمعتقلات؛ بدعوى أن هذا خروج على الحاكم، وهذه دنيا ولا يصح التنافس عليها، ثم هو نفسه مَن يحلل هذا الأمر الآن، هو متبع لهواه وليس قاصدًا إرضاء مولاه، وإننى أخشى على شيوخ السلف والذي أكن لكثير منهم الاحترام من ذلك. استفسار آخر سمعنا بعضهم ينادي بأننا نريد دولة إسلامية وليست مدنية واستفساري هو: ما وصفهم لنظام مبارك البائد؟ هل كان نظامًا إسلاميًّا أم غير إسلامي؟ إذا قالوا غير إسلامي فلماذا كانوا يأمرون أتباعهم بالسمع والطاعة وعدم جواز المظاهرات وإذا قالوا إسلامي فما جدوى ندائهم؟! هل المقصود إثارة الخوف والذعر لدى الغرب من نجاح الثورة، وإثارة الحفيظة لدى طبقات كبيرة من الشعب.. حتى يتمنوا عودة الحزب الوطني الذي ينتمي كثير منهم إليه. وأخيرًا وليس آخرًا: لقد تحركوا، وبسرعة وعلى مستوى القطر المصري، رغم أنهم ليسوا في تنظيم، واحد وليس لهم قيادة واحدة، بل كانوا يعتبرون وجود جماعة منظمة هو بدعة، رغم ذلك كله بدأوا يتحدثون عن المادة الثانية من الدستور، وهي أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، ويحذرون من المساس بها، رغم أنه لم يتحدث عنها أحد والتعديلات معلوم سلفًا أنها لست مواد فقط ليس منهم المادة الثانية المذكورة ورئيس اللجنة هو المستشار طارق البشرى حفيد شيخ الأزهر الأسبق سليم البشري، ومعروف بتوجهه الإسلامي.. ورغم ذلك يجمعون توقيعات، ويرفعون الأصوات حول موضوع لم يكن محل نقاش. ترى هل كل ما سبق له علاقة بالوثيقة التي ظهرت على المواقع الإلكترونية باستخدام الدولة لبعض قيادات السلف بإثارة الشبهات على الإخوان المسلمين؟!. ترى هل كل ما سبق له علاقة بما يسمى الثورة المضادة التي يقودها جهاز أمن الدولة وفلول الحزب الوطني؟!. هل ما يحدث عن جهل أم عمد وكلاهما مرّ كالعلقم ؟!!. أرجو أن يجيبني أحد من شيوخ السلف عن ما يدور في ذهني من تساؤلات ويعلم الله حبي الشديد لشباب السلف، واحترامي لكثير من شيوخهم، فهم رصيد خير للأمة.. ولكنها مجرد أسئلة.

• أدوات :
• [أضف تعليق]
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

[size=5]نقاط قد مهمه قد تجيب على بعض كلامك : 1_ الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والمعلوم يامولانا ان الفتوى فى زمن الفتن احتماليه وتتغير وفق ما وصل اليه الحال 2_ دخول السلفيه الان الانتخابات لان الوضع اختلف اختلاف كليه وجزيئا عن السابق والفرصه اكبر من السابق والكل يشهد بذاك خصوصا مع ظهور الكثير من العلمانين 3_ اقول لكل الاخوه من الاخوان من السلفيه من شارك فى المظاهرات ومنهم من لم يشارك فعندما نتحدث لابد ان لا ننسى من نشارك مع الاخذ بالعلم ان من لم يشارك اجتهد وله اجر ومن شارك اجتهد وله اجران ( هذا راى ) 4_ اخيرا دعونا نعمل مع البعض فوالله الاخوان مكملون للسلفيه والعكس وبدونهم مع البعض لن تتقدم الامه فلا انا اشكك فى شيوخنا المقدم وبرهامى وحسان ويعقوب والحوينى فهم فوق رؤسنا لعلمهم والله ان التغير الذى حدث الان لهم سبب فيه لانهم غيروا كثيرا منا . ولا انا اشكك فى الشاطر ةلا العريان ولا القرضاوى و وجدى غنيم فهم مجاهدينا وان اختلفوا بينهم فى الطريقه والاسلوب فى الدعوه لله ولنصره دين الله فهم اتفقوا على كل شئ بعد هذا ويكفينا اتفاقهم على مصره هذا الدين فدعوها فانها منتنه

أرجوا من الكاتب مراجعة مواقف السلفيين فالسلفيين لم يوجبوا السمع والطاعة لحكومات العلمانية التي لا تحكم بشرع الله وإنماحدث من البعض المنتمين الي الدعوة السلفية وهم ليسوا حجة عليها فأنت أخطأت بإجماع المزعوم عندك ويمكنك أن تراجع مقالات وشرائط أكبر علماء السلفية الشيخ محمد اسماعيل المقدم والشيخ ياسر برهامي وكل مشايخ الدعوة بالأسكندرية لأن الأمر عندهم أوضح من غيرهم ثانيا السلفيين أيضا لم يرضوا بدخول البرلمان الأن وأيضا ما حدث من بعض من ينتمون للدعوة وهم لايمثلون رأي المنهج السلفي ثالثا هل يمكن أن أتكلم عن منهج الإخوان وهم جماعة وليسوا منهج من كلام الدكتور عصام العريان عن ولاية النصراني والمرأة مثلا وأعتبر أن هذا هو مذهب الإخوان أرجوا النشر وكفاكم تجني علي السلفيين الذين علموا الأمة التوحيد ودافعوا بكل وضوح عن الحاكمية لله ودفعوا ضريبة ذلك ولكن حتي الأن لا أجد أحد من الإخوان يتكلم بوضوح عن الحاكمية لله أرجوا النشر والتثبت من مواقف السلفيين قبل نشر ما يهاجمهم ويؤجج الفتنة في الوقت الذي نريد فية التكاتف لمصلحة الأمة وأطمئن أيها الكاتب السلفيين لن يدخوا هذا المجلس إلا إذا كان الحكم لله وحدة

كان يرون السمع والطاعة للحكومات العلمانية ومن الذي كان يتحدث عن الحاكمية لله أنت؟؟؟؟ من الذي كان يتكلم عن تطبيق شرع الله أنت؟ من الذي كان يعلم الناس عقيدتهم أنت؟ ومن الذي يريد دولة مدنية ويرفض الدولة الدينية الأأاأان السلفيين أم الإخوان؟ من الذي يداهن النصاري ويتكلم عن ولاية المرأة السلفيين أم الإخوان؟ كلهم أو جلهم يوافقون علي دخول البرلمان أتقي الله من أين أتيت بهذا ستسأل عن كل كلمة في هذا المقال حسبي الله ونعم الوكيل أتمني النشر إذا كنتم تدعون حرية الرأي وأنا فعلا بدأت أشك في نوايا الإخوان كنت قبل ذلك معترضا علي اسلوبكم ولكن الأن مع كل مقالاتكم التي تهاجمنا من يوسف القرضاوي الي الكاتب الذي لا أعرفة فهناك أمر ما يحدث لا يعلمه الا الله

توضيح لأخي المسافر أولا أنا أدافع حتي لا يتم تشويه منهج السلفيين لدي العامة بالباطل الذي يحمل معاول الهدم هو كاتب المقال الذي افتري افتراءا واضحا علي السلفيين وأتخذ من مواقف أشخاص نقد لكل من ينتمي الي السلفية رغم وضوح موقف رؤؤس الدعوة قبل وبعد الثورة عكس ما أدعي الكاتب ثانيا السلفيين منهج وليسوا جماعة حتي يكون هناك متحدث باسمهم يعني من خالف المنهج في شئ لا يحمل هذا علي أنه موقف السلفيين حتي ولو ادعي السلفية ثالثا أنا قلت للكاتب أن يتحري مواقف السلفيين جيدا قبل أن يكتب يلفق اتهام ويرد عليه أي هو الخصم والحكم يا أخي المسافر أسأل الله أن يهدينا ويهديك إلي الحق وأن ينصر الإسلام والمسلمين أشكر الإدارة علي النشر

السلام عليكم ورحمة الله
الى الاخوة فى جماعة الاخوان ارجو ان تكونوا على وعى بما يحاك للثورة بصفة عامة وما يحاك للاخوان بصفة خاصة على سبيل المثال يشاع هنا فى قنا ان الاخوان هم من احرق كنيسة اطفيح وثانيا عندما كان بعض الاخوة السلفيين والجماعات الاسلامية امام امن الدولة واثناء نقاشعم مع ضباط الجيش اللذين تسلموا المقر حاولوا ان يوهموا ضباط الجيش انهم اخوان ولما تصدى لهم احد الموجودين وكشف زيف ادعائهم قالوا اننا والاخوان شىء واحد واشياء اخرى كثيرة فى ظل غياب شبه كامل للاخوان وخاصة اعلاميا رجاء الحذر وسرعة التحرك والتواجد

بدايةانالا انتمى الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ولكنى مسلم وغيور على دينى ولا اريد ان يزايد على احد الاخ الذى رد باسم مستعار اذكره بان نظام الطاغية سقط ولا داعى للخوف المعروف عنكم واحد اسباب سقوطه بعد فضل الله عز وجل للاخوان وتيارات المعارضة الاخرى التى تسمونهاعلمانية ولكن كانت تقول كلمة الحق فى الوقث الذى كان السلفيين يحرمون المظاهرات حتى بعد منع قنوانهم الفضائية وكانوا يهاجمون الاخوان بايعاز من امن الدولة وكأن العدو الاول الاخوان وليس النظام الفاسد الان يريدون ان يجنوا ثمرة غيرهم وهذا منتهى الانتهازية ويريدون ان يمارسوا السياسة التى كانوا يعتبرونهارجس من عمل الشيطان الغريب انهم يمارسونها يغياء لانهم لايجيدون الا مهاجمة الغير ولا يجيدون الحوار وهذا ما تعلموه اكرر بل واقسم انى لا انتمى لاحد ولكنى اقول ما اراه الحق ان السلفيين لا يجيدون السياسة ونرجو ان يبتعدوا عنها واين كانوا واما يعلنوا انهم كانوا على ياطل وعادوا الى الحق

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اردت ان اجيب فى نقاط سريعة لانى على عجلة من امرى واعتذر.
1- لم يقل ابدا علماء الدعوة السلفية ان حكام مصر ولاة امر شرعيين لانهم لم يتولوا ولاية شرعيةمن الاساس لذا تلك الجملة تلغى استنتاجات وكلام طويل قالة الكاتب.ولكن السؤال لماذا لم يؤيد العلماء الخروج للمظاهرات
أولا:المظاهرات ليس لهااصلا فى الدين واعرف اغلب ما بحتج به الكاتب من ادلة على مشروعيتها ولكن الحق ليست لها اصل شرعى معتبر عندهم ثانيا: العلماء يقيسونها على باب المصالح والمفاسد فحقن دماء المسلمين واجب شرعى كما حقهم فى العيش الكريم الذى طالبوا بة واجب شرعى ولكن الاول اولى لذا ترى ان العلماء تغيرت فتواهم ولا اقول حكمهم فى المظاهرات بعد حيادية الجيش فى التعامل وطالبوا شباب الدعوة السلفية بالخروج وترشيد المظاهرات والحفاظ على الارواح والممتلكات قدر المستطاع وحماية منازل المسلمين والنصارى من يوم تراجع الشرطة
2- دخول الانتخابات بتلك الطريقة الفاضحة فى عهد النظام السابق من تنازل عن ثوابت من الدين لترجيح مصالح اجتماعية ولا اقول شرعية مظنونة بدون تغيير مطلقا كان امرا مرفوضا من العلماء لذا تغيرت الفتوى وانبه ثانيا لا اقول الحكم لان ثم فارق بين الفتوى والحكم.فبالتالى يدرس العلماء حاليا امكانية دخول البرلمان من جوانب شرعية عديدة لان هدف الدعوة السلفية فى النهاية هى امرين االنصح والصلاح لعموم المسلمين فان توفر ذلك من اى طريق يسلكونه شريطة عدم التنازل عن اصول الدين وهذه منقبة لهم وليس تلونا كما بهتوا به.
3- نصيحة للكاتب الكريم من اخية الصغير رجاء لا تلمز فى هؤلاء الافاضل وقد تعلم من حالهم اكثر منى انهم اخشى الناس لربهم فلا تؤذيهم فالسلف كما قال شيخ الاسلام هم اعلم الناس بالحق وارحم الناس بالخلق خاصة علماؤهم .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيك علي هذا الموضوع فنفس هذة الأسئلة تدور بخاطري لعل أحداً

يجيب عليها من مشايخنا الأجلاء وأريد أن أعرف سبب كراهية السلف للأخوان

علي الرغم من حب الأخوان لهم ؟ لعلي أجد إجابة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة لك ولكني اري انك تأخذ معلوماتك عن السلفيين من الصحف العلمانية او
من الحكاوي بين الاصدقاء
ولمراجعة موقف السلفيين من القضايا التي طرحتها من المظاهرات ومجلس الشعب والانتخابات
ارجو مراجعة موقع صوت السلف وراجع مقالات السلفية والمشاركة السياسية
ومقالات المنهج السلفي
ففيها التوضيح لمواقفها كاملة وهي بخلاف ما ذكرته
وارجوك لاتعمم قول احد المنتسبين للسلفية علي المنهج السلفي عامة
واعتقد انك كما قلت ان السلفية منهج وليست جماعة وكنت اود ان ارد عليك في كثير من المسائل التي اوردتها وانت ظالم لهم
اما كونهم يقولون بان الانضمام لتنظيم بدعة فارجوك حكم عقلك اليست انصار السنة تنظيم !!!!!!!!!!!!
اليست الجمعية الشرعية تنظيم!!!!!!!
فكيف يقول ان الانضمام الي تنظيم بدعة
ارجوك خذ معلوماتك عن السلفية من مواقعهم الرسمية
ومن مواقفهم الرسمية وليست من مجرد قول شخص او من المنتديات التي يكتب فيها كثير الجاهل والعالم
واعلم اني أحبك في الله
والله الموفق والهادي الي سبيل الرشاد

إذا الورود خلت من طيب نفحــتها .... فلا تزاحم بـها فى الأرض بسـتانا
وإذا الوجوه خلت من نور سجدتها .... فلا تستحق غـداة الـموت أكـفـانا
وإذا القلوب خلت من ذكر خالـقـها .... فهي الصخور التى تـحـتـل أبـدانا
وإذا خلى المرء من فهم ومـعـرفـة .... ظلمت نـفـسـك أن تـدعـوه إنسانا

...: في الدين صلاة وصيام وكذلك فرح وسرور ..

والمتدين من تلقاه مبتسماً حلواً كالنور ..

يسعى ليعمر دنياه وهو رقيق الطبع صبور ..

الإسلام سلام فينا يزرع فينا حب الناس ..

الإسلام سفينة حب يدفعها أجمل إحساس ..

ما أحلى الدنيا لو عشنا وجعلنا الإسلام أساس ..




مااااااااا رايت شيخ سلى الا ويتحدث ويقنع بكلام الحبيب فوجدت فى نفسى انىىىىى سلفيه وكنت سلفيه وسابقى سلفيه

انتم بتقولوا السلفية بيكرهوا الاخوان ,بالعكس انا سلفية و احب الاخوان كتيييييير,غير كدا كلنا مسلمين لابد من الوحدة و التكاتف ضد اعداء الاسلام الذين يتربصون بنا الدوائر,فيا مسلمون اتحدوا و كونوا عباد الله اخوانا لا يعتدي بعضكم على بعض و اتقوا الله و اعلموا انكم محاسبون على ماتفعلوه...

السلام عليكم ورحمه الله
ايها الاخوه الفضلاء انا شاب سلفى ولدى بعض الردود على بعض الكلام ولكن فى النهايه لكم فى قلبى كل ود وحب واحترام

اما عن هل غير السلفيين كلامهم اقول لك لا
ولكن هناك من يدعى السلفيه اسمهم المداخله وهم اتباع الشيخ ربيع بن هادى المدخلى او يتسمون بالقوصيه وهم ينتسبون زورا وبهتانا الى السلفيه
من مبادئهم عدم الخروج على الحاكم الظالم وان شئت فقل هم عباد الطواغيت وهؤلاء الذين كان الاعلام يسلط الاضواء عليهم حتى يوهمون الناس ان هؤلاء هم السلفيه ولكن السلفيه منهم براء


اما عن السلفيه الحقيقيه
فاليك مدرسه السلفيه بالاسكندريه هذه المدرسه التى كانت تكفر من يحكم بغير ما انزل الله ولم تبايع ابدا مبارك وقد ملىء الطاغيه مبارك السجون بهم
ولا تنسى الشيخ محمد عبد المقصود الذى حكم على مبارك واتباعه بالكفر وكان يحارب النظام السابق وكلامه موجود على اليوتيوب


ولا تنسى الشيخ فوزى السعيد من كبار علماء الدعوه السلفيه الذى كان يدعوا للجهاد فى فلسطين وقد عذب الشيخ بعد اعتقاله حتى كاد الشيخ الا يستطيع المشى على قدميه


ولا تنسى الشيخ نشأت احمد الذى حكم عليه النظام السابق بالاعدام ثم ولله الحمد خرج برائه لان الشيخ رحمه الله كان يعد العده للجهاد
اوليس هؤلاء سلفييون نعم سلفييون


ولكن ما ذنبنا انكم سمعتم عن مدعى السلفيه ولم تسمعوا من مشائخ السلفيه الحقيقيين
اتمنى الدخول على موقع انا السلفى
وموقع صوت السلف
وشاهدوا بانفسكم السلفيه الحقيقيه



********واما عن دخول الانتخابات
فانه والحمد لله تم التنسيق مع مشائخ الدعوه السلفيه والاخوان المسلمين
بانه ان نزل اخ من الاخوان فى دائره فلا ينزل امامه اخ سلفى وعلى جميع الاخوه السلفيين انتخاب الاخ الذى من الاخوان

وان نزل فى دائره اخ سلفى فلا ينزل امامه اخ منم الاخوان وعلى جميع الاخوه من الاخوان انتخاب الاخ السلفى

وهكذا فى جميع الدوائر


اخى الحبيب ابشر ابشر ابشر
بالوحده الاسلاميه
الاخوان السلفيين
والسلام عليكم ورحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد فيا ايها الاخ الكريم ان كنت فى سؤالك باحثا عن الحقيقه فاليكها ان المنهج السليم الراسخ الذى لا يتغير هو منهج السلف الصالح الذى يصلح لمسايره كل الظروف وكل الازمان وهذا من اسرار الاعجاز فى ديننا الحنيف انه من وقت بعث نبينا الكريم الى قيام الساعه هو الدين الوحيد القادر على مسايره كل الظروف فى كل الاوقات وما يترتب عليها من تغيرات حياتيه
اذا سلمنا بذلك واعتقد اننا كلنا مسلمون به ومؤمنون فان الفيصل فى ذلك تحديد الجمع الذى يتحرى هذا المنهج ومن ثم اتباعه واننى ارى فى خضم هذه الطرق فى الدعوه وقول كل جماعه انهم على الدرب الصحيح فاننى ارى من هو عليه بمصر ويدعو له هو الشيخ محمد سعيد رسلان مع عدم القول بتفرده فى ذلك مع علمى المسبق بان كثير من جماعه الاخوان المسلمين لا يحبونه نظرا لتفنيده منهج الجماعه وبيان مخالفاتها وان كنت باحثا عن الحقيقه حقا فنقى قلبك تجاه الرجل ولا تحتسب له او عليه ثم اسمع منه واحكم على منهجه وكن منصفا للحق ولنفسك

لا أفهم ماذا يريد الإخوان من السلفيين مع حبي لهم ومنهم زملاء دراسة وعمل وأصدقاء عمر ، ولكن ما أسمعه كل يوم ينم عن رغبة أكيدة وسعي حثيث إلى إقصاء هؤلاء الناس وعدم تقبل وجودهم على الساحة السياسة وحصر وجودهم في المساجد، وهي نفس منهجية النظام البائد في إقصاء الآخر ، وكأن الإخوان وحدهم هم الذين حملوا العبء وكأن العبء كان سياسيا فقط ، وكان السلفيين هم فلول الوطني او مخبرين أمن الدولة (سامحك الله) إنني أعجب أشد العجب من قوم يقبلون التحالف والتضافر مع الوفد وغيره من الأحزاب العلمانية والليبرالية بأريحية وحب ، بينما هم ينظرون إلى إخوانهم من نفس الفكر التوجه نظرة احتقار وازدراء اتقوا الله قبل أن تذهب ريحكم وتتبدد آمالكم وتضيع الفرصة السانحة لعودة الإسلام منهجا وأسلوب حياة ، وعودة مصر إلى روحها الإسلامية . اتقواالله ، ولا تفسدوا ذات البين بأقوالكم وأفعالكم وتلك النظرة المتعالية التي ستجر على الإسلام والمسلمين الوبال والخسران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا سلفي وهمي الأول والأخير هو نصرة التيار الاسلامي بأي اتجاه كان سلفي أو إخواني , وأرى أن نكون جميعا يد واحدة فليس من المعقول أن يأخذ هذا المقال احد المتربصين ويقول هذا رأي الاخوان في السلفية ومن هنا تحدث الفرقة ,,,,,,, ألا تعلمون اننا جميعا في مركب واحدة ؟؟؟؟؟؟
أما بخصوص الآراء الفقهية فأنتمأكثر الناس علماً بتونع الفتاوى لنفس المفتي وتغيرها بتغير الظروف والمكان والزمان ,,,,,,, أما المعارضة البرلمانية للحاكم فلا تعتبر خروجاً عليه بل هي الشورى التي أمر بها الاسلام فأنا في النهاية فقط أقول رأيي في تصرف ما للحكومة فإن كنا أغلبية قومناها وإن كنا قلة فلن نخرج عليهم بسلاح,
أنت تعلم أن التيارات الاسلامية عموما في الصعيد وخاصة قنا جديدة على الساحة السياسية بما فيهم الاخوان المسلمين فنحن قوم تحكمنا العصبيات القبلية ,,,,, فمقال مثل هذا قد يقول البعض ( يا عمي هما اهم بيضربوا في بعض ) فلنكن يدا واحدة
شكرا لسعة الصدر

"استفسار آخر

سمعنا بعضهم ينادي بأننا نريد دولة إسلامية وليست مدنية واستفساري هو:

ما وصفهم لنظام مبارك البائد؟ هل كان نظامًا إسلاميًّا أم غير إسلامي؟

إذا قالوا غير إسلامي فلماذا كانوا يأمرون أتباعهم بالسمع والطاعة وعدم جواز المظاهرات وإذا قالوا إسلامي فما جدوى ندائهم؟!"

الكاتب يقول : لو البنطلون أحمر .. ينفع تلمع بيه الجزمه؟؟
طيب لو "مش أحمر" .. حتعمل إيه ف المشكله دي؟؟

اتق الله

يا جماعه بالله عليكم لا تزتهزؤا بالسلفيين انتوا برضو جت عليكم ايام منعتوا فيها المشاركه فى الانتخابات كل له اجتهاده يا جماعه ميصحش الشماته باخواننا السلفيين وفتح باب الفتن بيننا وبعض و لننتبه للأعداء المتربصين بالأمه الدوائر كالليبراليين والعلمانيين ويكفى السلفيين فخرا انهم كانوا اوعى الناس بخطر الرافضه على الاسلام والمسلمين الشيعه الرافضه اللى بيكفروا جميع المسلمين سيدنا عمر وابو بكر كافران عندهم كافر من أحبهما و يريدون ان يخترقوا مصر بلدنا أتمنى ان يقف الاخوان والسلفيين يدا واحدا حفاظا على عقيده السنه والجماعه يكفرون الصحابه و يعتقدون التقيه عندهم باب اسمه الكتمان وباب التقيه ويقولون : "إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له" [أصول الكافي: 2/217، البرقي/ المحاسن: ص259، الحر العاملي/ وسائل الشيعة: 11/460، المجلسي/ بحار الأنوار: 75/423.]. يقول أبو عبد الله: "إنكم على دين من كتمه أعزه الله، ومن أذاعه أذله الله" [أصول الكافي: 1/222.]، فقال: "باب وجوب عشرة العامة (أهل السنة) بالتقية" [وسائل الشيعة: 11/470.]. يا جماعه بالله عليكم دول بيتعبدوا لله بمخالفتنا شوفوا ففي أصول الكافي سؤال أحد أئمتهم يقول: إذا ".. وجدنا أحد الخبرين موافقاً للعامة (يعني أهل السنة) والآخر مخالفاً لهم بأي الخبرين يؤخذ؟ فقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد، فقلت (القائل هو الراوي): جعلت فداك، فإن وافقها الخبران جميعاً؟ قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل حكامهم وقضاتها فيترك ويؤخذ بالآخر، قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعاً؟ قال: إذا كان ذلك فارجئه حتى تلقى إمامك، فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات" [الكليني/ أصول الكافي: 1/67-68، ابن باوبيه القمي/ من لا يحضره الفقيه: 3/5، الطوسي/ التهذيب: 6/301، الطبرسي/ الاحتجاج ص 194، الحر العاملي/ وسائل الشيعة: 18/75-76.]. العامه عندهم هو أهل السنه وبيكفروا أهل السنة جميعا صوفيه وسلفيه و اخوان كا أهل السنه لكنهم يريدون ان يوقعوا بيننا وبين بعض 25 - تقريب المعارف لأبي الصلاح الحلبي: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السلام قال: كنت معه عليه السلام في بعض خلواته فقلت: إن لي عليك حقا ألا تخبرني عن هذين الرجلين: عن أبي بكر وعمر ؟فقال: كافران كافر من أحبهما. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 69 ص137 – 138 يا جماعه اتحدوا بالله عليكم مهما اختلفنا مع السلفيين والصوفيين كلنا مرجعنا الكتاب والسنه هم يكفرون بالسنه و يحرفون القران ويبغضون مصر ويبثوا الفتن بين المسلمين اخرجوا يا رافضه من مصر التى تبغضونها كما بكتبكم يا منافقين عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِي فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَيُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501). ربنا يفضحكم ويكفينا شركم مصر اسلاميه لا للحسينيات واللطم و سب الصحابة وامهات المؤمنين اختم لكم بالنص الخطير الماسونى هذا وأما ثانيا) فإن إطلاق المسلم على الناصب وانه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفا وخلفا من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله. الحدائق الناضرة للبحراني الجزء 12 ص323 – 324 والناصب هم أهل السنه عندهم قال الشبخ حسن آل عصفور « أخبارهم (يعني الأئمة) عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا… ولا كلام في أن المراد بالناصبة فيه هم أهل التسنن» (المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية حسين آل عصفور الدرازي البحراني ص147 منشورات دار المشرق العربي الكبير ص147). مصباح الفقاهة1/540 " أنه ثبت بالروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة بهم أي: غيبتهم ، لأنهم أهل البدع والريب" وزاد ايضا "بل لا شبهة في كفرهم" .روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق عن داود بن فرقد قال » قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكني أتقي عليك. فافعل. قلت فما ترى في ماله؟ قال: توّه ما قدرت عليه« (علل الشرائع ص601 طبع النجف). المسلمين يدا واحده ضد الشيعه الرافضه المرتدين

ممكن انا اللي اسالك بالرغم من اني لا سلفي ولا اخواني؟
اولا: انتم قمتم بتمزيق مصر من الناحية الدينية لاننا كلنا مسلمين وموحدين بالله ولكن ظهرت بعد الثورة تيارات مختلفة وصلت لدرجة تكفير بعضها البعض واولهم سيادتك لان اسالتك تحمل الكثير من الاتهامات للتيار السلفي واذا كنت تعلم بذلك فتلك مصيبة واذا كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم.
ثانيا: جميع الناخبين انتخبتكم بمرجعية غير سياسية الا وهي ( الناس دول بتوع ربنا) ماهو الريان كان بتاع ربنا وضحك ع المودعين والسؤال ما هو برنامجكم اللي هنقدر نحاسبكم عليه؟
ثالثا: هل اللي مش سلفي ولا اخواني كافر؟
رابعا: ما هو موقفكم من المسيحيين والسياحة بالتحديد وليس باسلوب المراوغة السياسية؟
خامسا: ماهو موقفكم من النصوص القانونية والتي تنظم العلاقة بين الحاكم والمحكوم في جميع شئون الحياة؟
خامسا:هل هناك تعديل بقانون الاجراءات الجنائية وخاصة مواد الزنا؟
سادسا:ما هو موقف الاخوان المسلمين من قضية البحث العلمي والتعليم؟
وباقي الاسئلة بعدين لان هناك تساؤلات كتير

السلام عليكم ورحمة الله
يأخى انا هفترض انك تسأل هذه الاسئله بحسن نيه
ولكنى اريد ان اقول لماذا هذا التساؤل , دعك منه فانه لن يفيد ولكن قد يضر ويؤدى الى شحن الأنفس
لذا فأنه من الأ فضل تركه وعدم التحدث فيه
واعلم ان كلا يخطىء ويصيب سواء كان سلفى او اخوانى المهم انه مسلم
تذكر اننا كلنا مسلمون

السلام عليكم اخى الحبيب ماهذا الهراء والافتراء على اخواننا السلفين اولا مت قالو هذا الكلام وبعدين هل السلفين كفرو الاخوان قبل كده لدخولهم مجلس الشعب لالا وهل فيه طاعه لمعصية الله لالالالالا وهل لو جت حكومه جديده علمانيه نسمع ونطيع لالالالا واين انتم حينها اين تكونوا مواتا مثلا هيكون دورك فين مع السمع والطاعه ولا مع العلمانى ولا المعارضه ما انت كنت بتعارض على مدا الخط هل كفروكم الجواب لالالالا وبعدين لما تحب تسئل متكتبشى على النت كده افتراء عليهم بلعكس ده تشويش على السلفين واتقوا يوما ترجونا فيه الى الله لا تحدثو الفتن ورغم انى اخوان من المسلمين ومش هطول والسلام عليكم

للاسف انت تخلط الاوراق .. ولو كنت اعلم ان هذا رايك ماانتخبتك .. ما هذا الهراء .. هل الفتاوي القائله بطاعه الحاكم تعني شيك على بياض لكل من هو في حكومة الحاكم ، فالمعارضه تختلف عن الخروج عن الحاكم .. للاسف هذا المقال خلط للاوراق وكله كلام فارغ لا يستحق الرد عليه .. ولو لم تكتبه لكان افضل لك كثيرا يا دكتور بسام

محتويات مشابهة/ق

الاكثر تفاعلاً